coperlm's Blog

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题干描述 在日常生活中，许多人在网络聊天时会使用相同的表情包。例如，某同学经常喜欢使用的表情包，他的朋友也会保存并频繁使用同样的表情包。请运用马克思主义基本原理分析这一现象。 参考答案： 社会存在与社会意识的关系表情包是一种网络文化现象，属于社会意识的具体表现。由于同学们生活在相同的社会环境、共享相似的网络文化氛围，因此对同一类表情包产生相似兴趣。这体现了社会存在决定社会意识。 事物的普遍联系与相互影响在交往中，个人的行为会对他人产生影响。一个同学使用某表情包，朋友接触后受到影响，从而模仿并使用。这说明人与人之间是普遍联系和相互作用的。 个体与群体的辩证统一一个人的喜好最初是个体性的，但在交流互动中逐渐被他人接受和使用，从而上升为群体性的网络文化。这体现了个体性与群体性的统一。 量变与质变的关系表情包从少数人使用，到更多人模仿和传播，最终可能发展为流行现象。这是量变积累引起质变的过程。 结论：朋友之间喜欢相同的表情包，不是偶然现象，而是社会存在对意识的决定作用、人际交往中相互联系和影响的体现，也说明个体文化选择在互动中能够发展为群体性文化现象。

最近我在提瓦特大陆摸鱼时，突然觉得“精通、双爆、充能”这些属性，竟然能和“考研、保研、四六级、科研”这些现实的事挂上钩。于是，就有了这篇半疯半正经的随笔。 1. 矛盾的普遍性与特殊性：为什么行秋和胡桃不是一个玩法？《原神》里，不同角色有不同的定位：胡桃需要高精通触发蒸发反应，雷神则需要堆充能转化为输出，迪卢克就是老老实实堆双爆。你不能用一种思路打遍所有角色，否则效果只会“伤害刮痧”。 现实中也一样：考研的人，主要矛盾是英语和专业课（408、数政英专四件套）；保研的人，主要矛盾是绩点和科研竞赛。用错了方法，就像给申鹤堆精通一样，南辕北辙。 这就是矛盾的特殊性：不同对象有不同的矛盾，必须具体问题具体分析。 2....

摘要： 关于毛泽东为何在晚年明确否定“否定之否定规律”，学界的主流解释倾向于从哲学本体论的层面，将其视为对黑格尔唯心主义的彻底剥离和对马克思主义唯物论的深化。这一解释虽具理论深度，却在一定程度上忽略了毛泽东作为革命家和战略家的现实处境。本文旨在提出并论证一种补充性乃至更具根本性的解释框架：实践论重释。即，毛泽东的这一理论抉择，其最深刻的动因并非源于纯粹的哲学思辨，而是植根于中国革命“低容错率”的残酷现实，是他作为最高统帅，在无数次血与火的考验中形成的“风险规避”和“责任优先”的思维原则的哲学升华。 关键词： 毛泽东；否定之否定；实践论；中国革命；风险决策；教条主义 一、...

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课程链接：https://rdi.berkeley.edu/zk-learning/

我们经常听到一句话：“认识先于实践。”但现实却是：我早就认识到了，却迟迟没有实践。 人总是习惯于把问题于未来 启动门槛高，阻力大 ✅ 方法一：一分钟自毁式起步法 “我就写1分钟，写得烂也没关系。” 设定一个目标，比如“写论文结构”，对自己说：“我只写一分钟，乱写也无所谓，先动手。” 哪怕是“我不知道写什么”这样的句子也写下来。关键是让你开始，而不是开始得完美。 ✅ 方法二：启动外包法 找人陪你一起开始。 视频 co-working：打开 Zoom/B站互相监督； 加入专注社区：Focusmate、Tandem； 和朋友结伴打卡：每天上线就要“开始做事”。 别靠意志力，靠“别人等你开始”来强迫启动。 ✅ 方法三：“惯性链”法 打造专属的“进入工作状态的仪式”。 比如： 倒一杯水放在桌上； 播放固定的无歌词音乐； 打开 Notion / Typora 的“工作区文档”； 设置一个 25 分钟番茄钟； 写一句话/一行代码都可以。 每天照做，大脑会形成条件反射：这些动作＝我要开始了。

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